周公摄政,六年制礼作乐,完善了田制、官制、禄制、乐制、法制、爵谥制、畿服制、宗法制等,“经礼三百,曲礼三千”,形成了一套包罗社会生活各个方面的典章制度,世称“周礼”或“周公之典”,对于维护周天子权威,维持社会秩序,促进文明进程,起到了重要作用。
一、宗法制:
宗法制度确立了以血缘关系为纽带的大宗、小宗体系。以天子为大宗,而与周天子同姓的诸侯,为小宗。无论周王、诸侯,还是卿大夫和士,都实行嫡长子继承制度。嫡长子是土地、财产和权利的主要继承者,有主祭祖先的特权,地位最尊贵,故也被称为宗子。嫡长子传宗继统为大宗,嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系。
二、分封制:
分封制又叫封邦建国,周王将宗族姻亲和功臣以及部分殷商降族分派到各地,广建封国,诸侯国必须承认周王的权威,承担各种义务。即所谓的“封建亲戚,以藩屏周”。分封制扩大了周人的势力范围,确立了周王天下共主的地位,巩固了统治,使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。
三、礼乐制度:
1、五礼:根据《周礼》记载,周人把礼分为五类,即“五礼”:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序。这五礼作为我国古代礼仪制度的主要内容历代相袭,许多内容延续至今。
乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模,必须同享受的级别保持一致。不同场合,不同身份的人,不但礼仪有别,所用的音乐也不一样。
2、乐悬制度:钟磬的悬挂制度。《周礼·春官·小胥》:“正乐县之位,王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县,辨其声。”县通悬,宫悬指四面悬挂,轩悬又称曲悬,指三面悬挂,判悬指二面悬挂,特悬指单面悬挂。“天子诸侯悬皆有鎛”,“卿大夫士只有钟磬无鎛”。
3、舞蹈行列:一般认为,天子用六十四人,列成八行,称为“八佾”;诸侯用四十八人,列成六行,称为“六佾”;卿大夫用三十二人,列成四行,称为“四佾”;士用十六人,列成二行,称为“二佾”。
4、列鼎制度:周代用鼎制度一般认为天子用9鼎,诸侯用7鼎,卿大夫用5鼎, 士用3鼎。
5、乘舆制度:天子车驾六马、诸侯五马,卿四马,大夫三马,士二马。
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